野坂昭如が神社に参拝をやめたわけ

　戦争は、怖いとか悲惨とかいわれる現実があるので、それが戦争を起こさないでいる。
　それを逆手にとって、「抑止力」と称し、戦争の準備をしているのに、戦争をしないためなのだと、軍備が正当化されることもある。
　では、「はだしのゲン」が駄目だという連中は、核抑止力をなくしたいのか、と皮肉のひとつも言いたくなる。
　これは、かつて80年代に、丸木美術館の「原爆の図」の写真を掲載した教科書が、検定で「悲惨すぎる」と不可になったのと、よく似ているが、原爆の恐ろしさを知らなければ、抑止力にならない。
　これは逆に言うこともできる。前から指摘されてきたことだが、核兵器の恐ろしさを訴えることが、それによって核兵器の恐怖による大国の支配に利用され、これに対抗して、小国が密かに開発する危険が指摘されてきた。
　ひとつだけではなく、他にも皮肉を言いたい。
　自体験から戦争物を書いた小説家で、『俘虜』『野火』『レイテ戦記』などで知られる大岡昇平は、戦争が起きないように、戦没者たちに化けて出て欲しいと発言したことがあり、また、『火垂るの墓』『戦争童話』の野坂昭如は、戦死者は膨大だから、どんなに供養してもある程度は化けて出るはずなのに、全く出ないから、霊は存在しないと確信し、神社に参拝しなくなったと書いていた。
　だから、戦没者の追悼などせず、平和のために、戦争で死んだ人たちは供養しないで、化けて出てもらったほうが良いのではないか。

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